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  • 一行禅师对五戒的重新解释

    生命所带来的痛苦，我发誓养同情心，学习善巧，捍卫人类、动物和植物的生命。我决心远离杀戮，制止杀戮，决不宽恕任何的杀戮行为，无论它们是出现在周遭的世界、我的脑海，还是我的生活方式之中。　　2意识到剥削、社会不公正、偷盗、压迫所带来的痛苦，我发誓培养博爱心，学习善巧，为人类、动物和植物的福祉而奋斗。我发誓践行慷慨，与那些真正需要的人们分享我的时间、精力和财富。我决心永不盗窃和拥有应属于别人的东西。我尊重...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23553441903.html

  • 悲智双运

    世上有许多不同的宗教，也各有其法道，但为了深入精神修行，我们对于什么是“正道”，必须要有正确的观念。 　　佛法的正道可由二方面来说，一是代表慈悲菩提心的善巧方法，另一是代表了悟空性的智慧，而二者...（慈悲），而无智慧，则无有实质帮助；或只有智慧，而无善巧方法，也是很危险的事，易落入错误的见解。龙树菩萨说：“执“常 ” 或“有”，就如畜生一样愚昧，因宇宙万物本是因缘假合，生生灭灭；但执“空”或“无...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00235943620.html

  • 从〈菩萨地〉来看菩萨道

    能勤修行。（10）修习止观：于修方便能正了知。（11）方便善巧：即持如是正勤所修，回向大乘般涅盘果，不求声闻及独觉乘般涅盘果。（12）妙陀罗尼：既得如是方便善巧，能于一切菩萨语言听闻受持，依修力故，于...增长，如明分月。（7）名真非似：由诸善法转增长故，菩萨尔时，得名真实，不名相似。（8）善知调伏：由得真实菩萨名故，于一切种一切有情调伏方便，如实了知。（9）施设建立：如实知故，一切安立皆得善巧。从此...

    林崇安

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06593247819.html

  • 散论

    ，那么，“俱生心性”，便有从“助缘”这个方面生起的情况。因此，自已的这个“俱生心性”，也可以说是从“缘”而生;； 如果把由修习慈、悲、菩提心而积集福德资粮，看作是“方便善巧”来修，从而得见“俱生心性”，那么，“俱生心性”，便有从“方便善巧”这个方面生起的情况，因此，自己的这个“俱生心性”，也可以说是从“方便善巧”而生。 由此观之，无论从哪个方面来看，积集福德资粮，也都是极其重要的! ...

    祖师冈波巴

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00145043016.html

  • 随缘修福报

    很有学问、很有才华，但并不能表示他的烦恼、贪心、嗔心比别人轻。因此，染污无知和不染污无知之间并没有绝对的关系，但彼此之间还是会有相互的影响。　　所以，如果我们不懂得善巧方便，就可能得罪别人，给自已和...要做到最起码的要求，不能说我们就这样什么都不做、什么都不管，只顾自已要了脱生死。因此，如果你不懂得随缘善巧，它就会损及你的福报，造成你在解脱道上的障碍。在这中间的弹性是很大的，但最起码，你对于周遭事物...

    惠空法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00424269698.html

  • 八吉祥颂

    嗡 法界任运自成清净性　十方刹土恒布吉祥云佛宝法宝贤圣僧三圣　我今皈礼恭迎吉祥临 古佛燃灯能仁释迦尊　吉祥庄严慈氏善名扬意中所念诸尊大名士　善巧名称功德超须弥一切有情于此恒常忆　仰观诸佛方便功德体于此赞叹吉祥善增长　八大善逝足下头面礼 文殊妙吉祥子金刚持　大悲观音弥勒依怙主大愿地藏菩萨除盖障　虚空藏萨摩诃普贤尊优钵...

    麦彭仁波切

    |八吉祥颂|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/02/2226102848.html

  • 上　　网

    暴力网站情有独钟。科学的果实正在遭到滥用与浪费，十分令人堪忧。　　有智慧的人能利用善巧方便自利利他，没有智慧的人却只能利用各种方便造作恶业。正如《宝积经》所云：“佛告迦叶，具慧之士依方便得解脱，乏智之...

    索达吉堪布

    |方便与智慧|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/05/1601104269.html

  • 大安法师网络专辑开通

    上，以述而不作的态度，针对信息时代众生根机，以本土化、现代化的善巧方便，传播阿弥陀佛的大悲愿力，弘扬契理契机的净土法门。　　法师观察到当代净宗学人对祖师的著作学习较少、不甚深入，发心讲解弘演善导大师、...

    佚名

    |大安法师|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/09/1452365777.html

  • 星云大师与凤凰总裁对谈

    刘总裁言管理者是以「世间」的角色，用发心与愿景经营媒体，而师父上人则是从出家人的「出世间」立场出发，以各种智慧善巧，完成佛陀入世教化的精神并发扬至全世界，师父被各界公认是近代最早以「现代管理概念、多元...

    【佚名】

    |星云大师|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/01/0940117535.html

  • 如本法师答：为什么修行者一定要受戒，不受戒而修行不是一样吗？

    　　如本法师答：凡夫(梵语prthag-jana)修行的过程，不是执理废事，就是执事废理，不能行中道法门，因此，顾此失彼，顾彼失此。 　　凡夫心地未解脱，心易飘浮染境生心，贪著五欲(梵语panca kamah)六尘(梵语sad visayah)，难割难舍，佛有善巧方便，为令众生得以解脱，是故，制戒以防止三业之过，令自性清净；修行者若不受戒持戒，心地毫无分寸，一切开遮持犯，盲然无知，无从修起，...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10480712365.html
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